活出儆醒

尼布甲尼撒之後，巴比倫帝國經過了數次的宮廷內鬥、暗殺與奪權；王位最終被尼布甲尼撒的一個女婿拿波尼德所取得(主前556-539)。

但是，拿波尼德又與祭司階層的矛盾，便前往阿拉伯沙漠的綠洲泰馬，國家就由兒子伯沙撒攝政，這也就是伯沙撒王要讓但以理身穿紫衣，位列第三的原因；因為他自己身排第二。

事實上，此時瑪代波斯的古列王才打贏了伯沙撒王的父親拿波尼德，馬上兵臨巴比倫城下。所以，這場千人的飲宴的為的是鞏固伯沙撒王自己的領導地位，同時壯膽、壯聲勢；因此，伯沙撒刻意的強調他是尼布甲尼撒的後代以及尼布甲尼撒的功勳，甚至狂妄的將祖父從耶路撒冷聖殿所擄回敬拜神的器皿取出，拿來飲酒助興，更藉由刻意的調侃、貶低耶和華神，好來增加自信心。

豈知，在宴樂當中，他就如同尼布甲尼撒一樣，遇見了無法解釋的異象，另他害怕；他找來了但以理，卻又貶低他的身分，又要他解釋異象，條件式的要給他獎賞。但是，但以理不為所動，忠實的宣講出伯沙撒末日的到來。果然，當晚，瑪代波斯的軍隊就攻入巴比倫城，殺死伯沙撒，應驗了但以理和以賽亞的預言。

以賽亞書45:1說：我－耶和華所膏的塞魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。第一章、第五章都是從王的宴會開始，這樣的宴會是一個充滿肉體享樂的宴會，所以，但以理和朋友們拒絕引用王的酒與膳，寧可吃素喝水；

反過來，伯沙撒卻是縱情宴樂，伯沙撒這樣的驕傲、這樣的高調，無非是要掩飾他內心當中的恐懼、不安全感，企圖利用外祖父的功績貼金，利用貶低耶和華神來壯膽，要緊緊的倚靠人的效忠、巴比倫眾神明的力量，期盼改變神預定的旨意；以至於當他看見異象，顯出了真正的恐懼和內心的空虛、不平安。

人可能會因為內憂外患而懷憂喪志，藉由宴樂麻痺自己；但是，宴樂無法解決困難，人要醒悟過來，悔改歸向上帝，更要謙卑自己，尋求神的心意，和拯救。

反觀但以理，兩次都是在巴比倫國的術士無能為力之後，才被王找去解決問題；我們不要因此感到不被重視、被遺忘，而自怨自艾。歷史是出於神的預定，神會在關鍵時刻顯明神的心意，重點是，當神所預定的時間到來，我們是預備好被神使用的人嗎?求神幫助我們，保持儆醒、維持屬靈的敏銳，謙卑地等候神、倚靠神，活出信仰、活出見證，讓神掌權。

身為基督徒的我們在這世俗化的社會, 能真正抵擋被世界同化的壓力嗎？

我們是否也曾像伯沙撒一樣,面臨嚴重的危機卻不自知,仍然虛浮度日？

今天我們所擁有的一切,也都是神所賜的恩典,無論是家庭,財富,事業,健康等, 我們是否心存感恩,謙卑的在主面前呢？

讓我們一起禱告:

主啊，面對世上的起起伏伏，幫助我們時時刻刻的儆醒，不懷憂喪志，也不縱情宴樂來麻痺自己；幫助我們有一個倚靠神的心，面對明天。

這樣的禱告，是奉耶穌基督得勝的名祈求! 阿們！